Meditación para la Recuperación: el Programa se Adapta a la Práctica Budista para Luchar … – Valle de Noticias

Es 9 en un martes por la mañana, y Larry Lowndes se establecen los cojines.

Las luces están apagadas y el ventilador de techo se convierte suavemente sobrecarga, lo que la habitación se sienta más lejano de la más brillante, más fuerte del mundo exterior. Uno por uno, la gente de deslizamiento de sus zapatos, shuffle a través de la puerta y encontrar un asiento. Todos los que se presenten por el primer nombre, comenzando con Lowndes, y todo el mundo se hace eco de la espalda — «Hola, Larry», porque este es un grupo para la recuperación de adictos.

Lowndes es el asistente del director de la Segunda Viento de la Fundación, que opera un centro de recuperación de adicciones en Wilder, que sirve como un espacio para un número de grupos de recuperación, incluyendo el de Alcohólicos Anónimos y otros de 12 reuniones de paso. Pero Lowndes ha introducido recientemente una nueva, menos convencionales programa en Punto de Inflexión: el Refugio de Recuperación, un peer-to-peer, la atención basada en la recuperación de grupo, basada en los principios Budistas.

Algunos de los participantes en el grupo han sido la práctica de la meditación, y la sobriedad, por décadas; otros son nuevos para ambos. Sus testimonios, así como conocimientos de expertos en campos relacionados, sugieren que el Budista basado en las prácticas de la atención plena y la meditación prometedores como «otra herramienta en tu caja de herramientas de la recuperación», como Lowndes ponerlo.

El Refugio del programa de Recuperación fue ideado por Noah Levine, tatuado, con dientes de oro, punk-amar Budista de Santa Cruz, que se volvió a la meditación después de su adicción a las drogas, obtuvo en una habitación acolchada a las 17.

Cuando Lowndes aprendido acerca del Refugio de Recuperación de un par de meses atrás, él estaba emocionado de inmediato, él mismo es un Budista practicante, quien ha sido el uso de la meditación para ayudar con su recuperación del alcoholismo y la adicción a las drogas durante los últimos 30 años. Lowndes sabía de primera mano que Levine experiencia no fue aislado. Él piensa que el grupo ofrece una buena alternativa a los tradicionales programas de recuperación que, si bien son útiles para muchas personas, también puede ser alienante para los demás.

«Algunas personas de las creencias metafísicas no se alinean con un poder superior», dijo Lowdnes, que también comenzó un grupo de recuperación para los agnósticos y ateos en el Punto de Inflexión hace varios años. Refugio de Recuperación es no-teísta, lo que significa que mientras se nutre de la filosofía Budista, no hay ningún componente religioso.

«Y — esto es importante — no hay nadie en el cargo», agregó. «Es sólo una persona en recuperación que ayuda a otro.»

El grupo se reúne durante una hora dos veces por semana: los martes a las 9 de la mañana, y el viernes a las 5:30 de la tarde Lowndes estima que un promedio de 12 personas asisten a cada reunión, a pesar de que el viernes el grupo es por lo general un poco mejor atendidos, y atrae a los jóvenes.

Una vez que todos se han presentado, un voluntario del grupo lee en voz alta las Cuatro Tareas de Refugio de Recuperación, adaptado de las Cuatro Nobles Verdades del Budismo: «la Adicción crea sufrimiento. La causa de la adicción es repetitivo antojo. La recuperación es posible. El camino de la recuperación está disponible.»

Un voluntario, a continuación, facilita a 20 minutos en mindfulness ejercicio, guiado por un laminado de secuencia de comandos que ofrece sugerencias para qué decir y cuándo decirlo. Después, los miembros del grupo de lectura de un pasaje en voz alta de Levine del libro, Refugio de Recuperación. Un grupo de 20 minutos de discusión de la siguiente manera, durante la cual los miembros del grupo a compartir sus pensamientos sobre el día del ejercicio y de la lectura, o hablar de cómo su recuperación va.

Debido al estigma que rodea a la adicción, y debido a que el anonimato es un precepto principal de el Refugio del programa de Recuperación, la mayoría de los participantes entrevistados para esta historia han acordado compartir sus nombres solamente.

Una de esas personas es Mike, un alcohólico en recuperación que comenzó a beber en el octavo grado.

«La primera vez, me bebí para emborracharse», dijo en una entrevista después de que uno de los martes a las reuniones. «No por la camaradería de la misma, sino por el efecto que tuvo en mí.» Bebió hasta que se desmayó y sus amigos se lo llevaron a casa, donde, «oh, muchacho, yo era más que un perro.»

Este se convirtió en un patrón: Él había beber hasta que él estaba enfermo, o inconsciente, y que se había de beber como este todos los días.

«Hablar de un celular agudo necesidad», dijo.

Ahora de 64 años, él ha estado sobrio, de 30 años, y va a AA para el 29. Dijo que las reuniones han sido útiles en su camino, pero el aprendizaje de cómo practicar la meditación y la atención fue un «cambio de juego», dijo. «El único acontecimiento más importante en mi recuperación».

Una ex enfermera en el Centro Médico Dartmouth-Hitchcock, Mike se describió a sí mismo como una «ciencia basada en la persona.» Él se había unido a AA porque él lo necesitaba, y porque «hay algunas buenas cosas,» pero él no podía ayudar, pero conseguir «hung up en todas las palabras de Dios.»

Él comenzó a meditar cuando las cosas «hit the fan» en el trabajo. Él estaba resultando más difícil de cuidar a los pacientes y llenar el papeleo, y, finalmente, fue acusado de desvío de drogas — un cargo niega con vehemencia. Él terminó siendo enviado a un neurólogo, donde se enteró de la razón de su deterioro cognitivo: Él estaba en las primeras etapas de la enfermedad de Huntington, un grave trastorno genético que destruye las células del cerebro y afecta el movimiento, la cognición y el estado de ánimo.

Durante esta prueba, en lugar de la recurrente, «se me vino a meditar,» dijo Mike. «En lugar de la sensación de la víctima, en lugar de sentir enojo, me pareció que si yo era capaz de ser por un par de minutos, poner las cosas en perspectiva.»

Lowndes dijo que esto es de lo que habla con él acerca de la práctica, también.

«Mindfulness no es sobre el control de tus pensamientos», dijo. «Es acerca de la realización de» mis pensamientos no me controle, y aprender a sentarse, con molestias, en vez de reaccionar a ella.»

Por supuesto, la meditación y el mindfulness madre de una antigua tradición, que sólo recientemente ha trabajado su camino en la corriente principal de la cultura Occidental. Reiko Ohnuma, un profesor de estudios religiosos en la Universidad de Dartmouth, que se especializa en el Sur de Asia el Budismo, escribió en un reciente intercambio de correo electrónico que a pesar de que en general no tiene problemas con la secular aplicaciones del Budismo, o incluso con los Americanos blancos que practican el Budismo de por sí, lo que molesta es cuando la gente se identificara la meditación y la atención plena con la «verdadera esencia» del Budismo.

De hecho, muchos de los Asiático-Estadounidenses a seguir para tomar parte en los rituales y modos de culto que han caracterizado a la Oriental, el Budismo, pero muchos Americanizada versiones del Budismo el tratamiento de estas tradiciones como «no esenciales» a la práctica, y como «bagaje cultural» que los Asiático-Americanos deben verter para asimilar mejor en la sociedad Occidental, que ella escribió.

Aunque Levine es un Budista practicante, y Refugio de Recuperación se basa en los principios Budistas, el grupo en sí es explícitamente no-teísta. Ohnuma cree que esta es una distinción importante.

«Creo que es genial si los principios detrás de la meditación Budista puede ayudar a las personas a superar la adicción,» ella escribió. «Es un secular de la aplicación de los principios Budistas que realmente tiene sentido para mí (es decir, que viene a ver que los antojos son efímeros y el aprendizaje de la experiencia de su ascenso y caída de un desprendimiento de la forma, etc.).»

Para Juan, quien le pidió a tener su primera cambiado de nombre en esta historia porque de su potencial en el futuro de los empleadores puntos de vista sobre la adicción, estos conocimientos han ayudado a dar forma a los últimos años de la vida.

Juan, que principalmente luchado con la adicción a la heroína y el alcohol, ha estado sobrio durante tres años. «Pelea la batalla por mucho más tiempo», añadió con una seca carcajada.

Hace diez años, cuando John, que ahora tiene 30, estaba en la cárcel, él vino a través de una copia de Dharma Punx, Levine, el primer libro que relata su experiencia en el uso de la meditación Budista y principios para superar la adicción. Resonó Juan: Él, como Levine, fue encarcelado, adictos y en gran dolor psicológico y él, como Levine en Dharma Punx, era escéptico de que la meditación puede ayudarle a encontrar la paz de la mente.

Y así, como Levine, le dio una oportunidad. A pesar de que Juan golpear a algunos baches en su camino a la sobriedad, dijo el Refugio de la Recuperación ha sido «absolutamente esencial» en llegar a donde está ahora.

Dijo mindfulness fue especialmente útil cuando estaba tratando de averiguar cómo pasar sus días, ahora que no giran en torno al uso.

«Ser un adicto es un trabajo 24/7», dijo. Después de estar sobrio, «usted no sabe qué hacer con el vacío. De repente usted tiene en todo este tiempo, todo el tiempo del mundo, para pensar en todo lo que no quiero pensar. Y es fácil caer en muy mala estados emocionales.»

Aprender a reconocer este malestar tan fugaz «le impide entrar en toda regla a modo de pánico,» John dijo, agregando que esta tendencia a llenar el vacío con overthinking es parte de por qué muchos de los adictos sufren de baja autoestima y sienten que no merecen para encontrar la felicidad.

Levine trabajo ha ayudado a Juan llegado a la conclusión de que «el hecho de que existan le da el derecho a ser feliz», y que una forma de avanzar hacia la felicidad es simplemente «aprender a ser una buena persona».

Como Mike, se indignó en algunas de las alusiones religiosas tradicionales de los programas de 12 pasos. Y él no es un extraño para aquellos que, ya sea: Cuando Juan estaba creciendo, que su padre estaba en recuperación y podría traer a Juan junto a sus reuniones.

«Recuerdo estar sentado allí como un niño y pensando, ‘Oh mi Dios, esto es tan aburrido,’ » dijo. «Tal vez por eso yo no se que gran parte de ello más tarde.»

Destacar que en la mayoría de los AA de los programas ha sido tienden a ser asistido por personas mayores de edad, Refugio de Recuperación tiene una «apelación más universal» porque es explícitamente no autorizadas y no-teísta, y porque, como Juan, «alguien tiene que decirlo: Es más la cadera.»

Puede ser la cadera, pero Levine no fue el primer Estadounidense sugieren que las prácticas Budistas podría ayudar a las personas a lidiar con la adicción.

La idea se remonta a la década de 1970 y 80, cuando el MIT-entrenados científico Jon Kabat-Zinn creado el Mindfulness Basado en programa de Reducción de Estrés, que era casi todo lo que suena. A pesar de que él había estudiado la meditación con algunos conocidos monjes, incluyendo el líder Budista y activista de Thich Nhat Hanh, Kabat-Zinn del programa eliminado mindfulness de sus raíces históricas y culturales.

En lugar de eso, él comenzó a estudiar desde una perspectiva puramente clínica. Una rama de ese programa, llama la atención basada en la prevención de recaídas o MBRP, brotaron en la Universidad de Washington poco después. MBRP es ahora una investigación establecido nicho.

Una entrevista telefónica con Hedy Kober, quien dirige la Clínica y Afectivo del Laboratorio de Neurociencia en la universidad de Yale y lleva a cabo investigaciones sobre la meditación y trastornos por uso de sustancias, ayudó a arrojar algo de luz sobre cómo y por qué estos Budista basado en prácticas puede ayudar a personas como Juan, Marcos y Lowndes.

En parte, es debido a la forma de la meditación actúa sobre las áreas del cerebro involucradas con la una de las razones más comunes para la recaída: el estrés y el deseo.

Los investigadores han encontrado que las personas que habían completado un programa de ocho semanas en la atención basada en la reducción del estrés también se sometieron a cambios físicos en el cerebro. La amígdala, una parte del cerebro que juega un papel importante en la regulación del miedo y la ansiedad, se hizo más pequeño — un cambio que se correlaciona con la reducción de los niveles de estrés. Otras áreas del cerebro, tales como los implicados en la cognición, la regulación emocional y la empatía, engrosado en el transcurso del programa.

Y el deseo se encuentra estrechamente ligada a las partes del cerebro implicadas en la recompensa que busca. Ejercicios de Mindfulness ha demostrado para reducir la actividad en algunas de estas áreas, contribuyendo así a mitigar las ansias ese disco, por lo que muchas de las tendencias adictivas.

«(Ser consciente) le enseña a notar a su antojo sin juzgarse a sí mismo y entrar en el conjunto ‘oh mi dios, esto es tan malo», y hace que sea más fácil de no actuar en ese sentimiento,» ella dijo. «Reconocer que la sensación se eleva, se eleva, pero al final se cae si usted acaba de dejar de ser.»

Esto ha demostrado ser invaluable para Judi, que es nuevo a la sobriedad y ha ido a un par de Refugio a las reuniones de Recuperación en el Punto de Inflexión hasta el momento.

Ella obtuvo la sobriedad en el mes de abril. Ella ha sido, principalmente, de un alcohólico de 45 de sus 60 años, pero «me he metido en cada una de las otras drogas, también,» a excepción de la heroína, dijo.

Ella ha sido «dentro y fuera» de AA durante años. «Pero todas las cosas que Dios me hizo poner un bloque. Nunca fui religioso. Me sentí como que faltaba algo para mí.»

En estos últimos meses, sin embargo, ella se dio cuenta de que un poder superior no tiene que ser un dios. Uno de sus mayores poderes de la naturaleza. El otro es el amor: la razón por la que dejó de beber en abril fue porque ella sabía que era tiempo de poner sus 17 años de edad del perro.

«Mi forma de beber buddy», dijo. «Yo sabía que tenía que estar sobrio para que. Si no, yo sabía que iba a ir más a fondo.»

También fue en abril, mientras que ella se estaba quedando en un centro de rehabilitación en el sur de New Hampshire, en el que un maestro le presentó a la meditación y el mindfulness. Al principio fue difícil, pero con un poco de práctica, llevó a una epifanía.

«Me vi a mí mismo en la montaña, en los Alpes, como en el Sonido de La Música«, dijo. Ella escuchó la canción Edelweiss. «Empecé a llorar por primera vez en 20 años».

Ella se dio cuenta de que debido a que ella siempre había sufrido de baja autoestima, ella no había sentido cómodo expresando sus emociones desde la infancia. Ella está trabajando en él, sin embargo: El otro fin de semana ella se puso de pie por sí misma en el trabajo, cuando sus compañeros de trabajo estaban acosando, y ella se sorprendió de cómo el empoderamiento de que era sentir compasión por sí misma.

Ahora, cada mañana, ella se sienta en silencio durante 15 o 20 minutos.

«Es una ayuda. A veces me despierto en una mierda de estado de ánimo, y es sólo la cosa que me calma antes de todo el alboroto que se inicia en mi cabeza», dijo.

A pesar de que ella goza de meditar sobre su propia historia, a ella le gusta venir al Refugio de Recuperación para el aspecto social de las reuniones. Ella había sido tan utilizado para aislar a sí misma que ella se había olvidado de la gente podría ser la aceptación, y no significa, dijo.

«Esta vez, de verdad que estoy aprendiendo a encontrar el ‘yo’ de nuevo, y estoy aprendiendo a dejar ir — no permita Dios, sino simplemente dejar que la vida suceda, en la vida de los términos.»

Parte superior del Valle Punto de Inflexión en Wilder tiene Refugio de Recuperación de las reuniones de los martes, de 9 a 10 de la mañana y los viernes de 5:30 a 6:30 pm, las Reuniones están abiertas a cualquier persona con un interés en la recuperación de la adicción. Para obtener más información acerca del Refugio de Recuperación, visite refugerecovery.org.

EmmaJean Holley puede ser alcanzado en eholley@vnews.com o 603-727-3216.

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