La Medicina alternativa en la Halacha: una Revisión a la Yeshiva de las Noticias del Mundo

Por el Rabino Yair Hoffman para los Cinco Pueblos Judío Veces

El rabino Rephoel Szmerla nuevo Sefer titulado, «la Medicina Alternativa en la Halacha» [Israel Librería 198 páginas en inglés 398 páginas hebreo 596 total] se divide en dos secciones: la parte principal del Sefer y la profundidad biurim en hebreo en la parte posterior de la obra. En el biurim, es verdaderamente innovadora en términos de su tratamiento exhaustivo de la aveiros de ocultismo: específicamente, kishuf, doresh el hameisim, nichush y kosaim. También se aborda siguiendo los caminos de los gentiles (Darchei Amori) y de la Mitzvá de Tamim Tehiyeh. En la discusión de estos aveiros, el autor nos lleva a través de cada opinión de los rishonim.

En el cuerpo del texto en inglés, las Sefer está cerca exhaustivo en su discusión de formas alternativas de curación. En términos de la beca – es muy claro que estamos tratando con una extraordinaria Chochom Talmid.

El Sefer también tiene numerosos haskamos de las principales figuras de copia de seguridad de la Torá erudición del autor. Hay dos ideas fundamentales que impregnan el trabajo. La primera es que las múltiples modalidades de medicina alternativa, no en su núcleo de violar la aveiros de lo oculto. La segunda idea subyacente es que estas formas de medicina alternativa, de hecho, en efectivo. Es opinión del autor, sin embargo, que el autor hace una serie de errores fundamentales para llegar a esta conclusión, y que en esta tesis se pueden comprometer seriamente la salud física de la Torá-el observador de la comunidad con la publicación de este Sefer.

Y aunque el autor declara que no es su objetivo animar a la gente a descuento de la medicina convencional – la realidad es que defendiendo la eficacia de las modalidades de tratamiento que se han estadísticamente se ha demostrado ineficaz en realidad hace lo mismo que el Rabino Szmerla afirma que él no está haciendo: Su libro será forzosamente animar a la gente a descuento de la medicina convencional en favor de las formas de medicina que afirma el trabajo. Uno debe tener siempre en mente que Hashem es el último Rofeh Cholim – pero uno también debe utilizar y aplicar la correcta Hishtadlus que Hashem puso en el mundo.

TRES DE LOS PRINCIPALES PROBLEMAS CON EL SEFER

En concreto, se puede y no causar miembros de la familia de aquellos que sufren la enfermedad a una] despilfarrar muy necesarios y valiosos recursos en tratamientos ineficaces b] no perseguir probadas y efectivas formas de tratamiento c] causar un daño innecesario a los que están enfermos. En la abrumadora mayoría de los casos, el dinero gastado en la consecución de la mayoría de estos tratamientos alternativos sería mejor invertido en apoyar el aprendizaje de la Torá. El rabino Szmerla ignora la abrumadora evidencia médica de que estos tratamientos han demostrado ser ineficaces.

EL HASKAMOS NO SON NECESARIAMENTE ENDOSANDO DE SUS PUNTOS DE VISTA

Está claro que el Rabino Szmerla es un estudioso de la gran conocimiento y profundidad, que es tal vez por grandes Rabinos le aprobaciones. Sin embargo, una lectura cuidadosa de un número de las aprobaciones indican claramente que ellos no necesariamente están de acuerdo con sus conclusiones.

SEFER ES PELIGROSO

Es este autor considera que esta segunda tesis central de el sefer es peligroso y puede socavar gravemente la salud de muchos de los miembros de Klal Israel. La gente puede recoger el sefer, y leer el haskamos. Pueden suponer erróneamente que la información contenida en el sefer es correcta. Si interrumpir su curso normal de tratamiento, que muchos se hacen, esto puede ser muy problemático.

En esta parte del revisor de vista, la tesis de moscas en la cara de las matemáticas básicas. El uso adecuado y la comprensión de las estadísticas es esencial en la determinación de si una modalidad de tratamiento debe ser utilizado o no. Es la correcta hishtadlus – al pi derecho hateva. Que es, de hecho, lo que la medicina moderna se basa en. Este sefer, a pesar de la profundidad de la Torá de la erudición de su autor, tiene el potencial de tiro, nos remonta a los días en que las familias de las víctimas del cáncer de malgastado sus padres los ahorros de la vida en la talla de tales curas como «cartílago de tiburón.»

MALA COMPRENSIÓN DE LAS ESTADÍSTICAS

La gran mayoría de las personas que defienden la eficacia de la mayoría de las medicinas alternativas se encuentran en el sefer – no son competentes en el uso de análisis estadístico avanzado. Debido a esta falla, que son incapaces de diferenciar entre lo que constituye un estudio válido y una inválida.

Un ejemplo de esto se encuentra en aquellos que abogan en contra de las vacunas. Dicen que han estudiado las estadísticas detrás de ambos lados de la gran literatura con respecto a las vacunas. Sin embargo, cuando se pone el reto a aquellos que argumentan en contra de las vacunas son fundamentalmente incapaz de responder a preguntas básicas en simples estadísticas. Discutir con alguien en las estadísticas, que no tiene antecedentes en la estadística es similar a la de discutir sobre las traducciones de las frases en hebreo con alguien que no entiende una palabra de ella.

CUANDO SE COMETE UN ERROR EN METZIUS

Cuando se comete un error en metzius – y estamos seguros de que el error, no se adhieren a esa persona – no importa cuán grande sea el individuo es. Este concepto fue dicho a este autor por el mayor de Shlita haPoskim en estados unidos, así como en Eretz Israel (Rav David Feinstein Shlita, el Rav Jaim Kanievsky Shlita, y Rav Elyashiv zt»l). Por lo tanto, cuando el Aruj haShulchan había un malentendido fundamental de la dinámica de electricidad – el Rav Shlomo Zalman Auerbach zt»l y otros Shlita HaPoskim ganado. Sin embargo, la grandeza de la Aruj haShulchan y su gran profundidad y erudición en dalet chelkei shulján aruj están ahí para que todos la vean.

MÁS INQUIETANTE

El rabino Szmerla desestima el Rav Dovid Morgenstern Shlita, el Rav Elyashiv zt»l y Rav Nissim Karelitz Shlita con respecto a la definición de si lo que constituiría un refuah bedukah – una probada y curar ciertas. Él escribe que Chazal sólo se requiere una cura de haber trabajado tres veces – tal como se manifiesta en el Shulján Aruj fallo sobre Kamiyas. Rav Morgenstern opina que debe ser estadísticamente válida de la cura y de la cites estas otras autoridades (Véase el Sefer Piskei Din Vol. X p. 535). Rav Elyashiv zatzal tiene numerosas veces elogiado Rav Morgenstern Shlita como fluido en Kol hatorá Kulah, y el despido de sus puntos de vista y las cotizaciones de los Rishonim por el Rabino Szmerla es injustificado. Pero vamos ahora a examinar las diversas formas de tratamientos del Rabino defensores.

LA MEDICINA DE LA ENERGÍA

En lo que respecta a la medicina de la energía, el Rabino Szmerla ignora las seis de la mayoría de los estudios recientes que demuestran que no hay absolutamente ninguna eficacia para ese tipo de sanación – desmintiendo Richard Gerber de las aseveraciones anteriores. El rabino Szmerla intenta asociar la Gemorah de la discusión de B’boah d’boah con el concepto de aura. La asociación está lejos de ser probada. Boah es descrito por los rishonim como una sombra. Cierto, el Rav Jaim Vital no está de acuerdo con esta asociación, pero eso no significa que significa que aura. El rabino Szmerla por lo tanto, rechaza los puntos de vista de los Rishonim, aser mipihem anu jaim, y adopta una kabbbalistic punto de vista que se asume es sinónimo de aura. Esto está lejos de ser concluyente. El hecho de que la abrumadora evidencia científica ha demostrado que hay una falta de eficacia para este tipo de curación es también la prueba de que el Boah d’Boah no es, de hecho, aura. [Véase, como ejemplo, la Revista Médica del Dolor (91 pp 79-89) Abad, NC; Harkness, EF; Stevinson, C; Marshall, FP; Conn, DA; Ernst, E (2001). «La curación espiritual como una terapia para el dolor crónico: un estudio aleatorizado, ensayo clínico.» Hay muchos otros.]
Tan lejos como el Rabino Szmerla la identificación de qi o chi con una adaptación de la definición de nefesh – esta identificación está claro que no es la intención autoral de Rashi en Devarim 17:11.

TOQUE TERAPÉUTICO (TT) O LAS MANOS EN LA CURACIÓN

Toque terapéutico de sanación es una pseudo-ciencia que cree que colocando sus manos en, o cerca de, un paciente, los profesionales son capaces de detectar y manipular lo que dicen, es el campo de energía del paciente. Estudio tras estudio ha demostrado que esto es totalmente ineficaz (Véase, por ejemplo, JAMA (279:13 pp 1005-1010)Rosa, Linda; Rosa, E; Sarner, L; Barrett, S (1998-04-01). «Un Vistazo de Cerca a Toque Terapéutico.» PMID 9533499. doi:10.1001/jama.279.13.1005.) – incluyendo una demostración por parte de un niño de nueve años de edad chica que los profesionales de ti son charlatanes o están engañando a sí mismos. De hecho, la Sociedad Americana del Cáncer ha comentado, «la evidencia científica Disponible no admite cualquier reclamación de que la TT puede curar el cáncer u otras enfermedades.»
El rabino Szmerla impresionante halájico argumentos de que no constituye kishuf es irrelevante. No funciona más allá del efecto placebo.

La ACUPUNTURA

Esta revisión está de acuerdo con el Rabino Szmerla que la acupuntura es, para muchos tipos de enfermedades, de hecho, eficaz. Sin embargo, las teorías detrás de la acupuntura – la idea de la restauración de la energía de los meridianos ha sido sumariamente rechazada por aquellos con una profunda y fundamentada de la comprensión de la ciencia subyacente detrás de él. Winston Churchill la vida se extendió por su ingesta regular de aspirina, aunque la ciencia detrás de esto era que no se entienden.

KINESIOLOGÍA

Es esta revisor de la afirmación de que el Rabino Szmerla no se diferencia entre el estado actual de la Kinesiología y la noción de la Kinesiología Aplicada que él menciona en la página 81. A. K. es una técnica en la que la capacidad de diagnosticar la enfermedad por parte de los profesionales o para seleccionar el tratamiento más efectivo. Los profesionales afirman hacerlo por las pruebas de los músculos de la fuerza y la debilidad. Sin embargo, una vez más, la gran mayoría de los estadísticamente válidas las encuestas han demostrado más allá de una pizca de duda de que no hay validez de este método en el diagnóstico de la enfermedad. Uno que no está entrenada en las estadísticas no será capaz de diferenciar entre un estudio válido y una inválida y hay un montón de ambos. La Sociedad Americana contra el Cáncer también ha salido de su manera de expresar que la evidencia científica no apoya la afirmación de que la kinesiología aplicada puede diagnosticar o tratar el cáncer o de otra enfermedad.

La RADIESTESIA

El rabino Szmerla explica que la radiestesia es la capacidad para descubrir la información a través del uso de una forma de L de la varilla o el péndulo. Él afirma que la radiestesia no es pseudo-ciencia, por el hecho de que un número respetable Rabbonim han concluido, a través de su experiencia, que la radiestesia es auténtico. La conclusión de la comunidad científica es que no es más eficaz que el azar de adivinanzas (véase el Agua Witching U. S. A. (2ª ed.), Vogt, Evon Z.; Ray Hyman (1979), Chicago: Chicago University Press. ISBN 978-0-226-86297-2. a través de Hines, Terence (2003). La pseudociencia y lo Paranormal (Segunda ed.). Amherst, Nueva York: Prometeo Libros. p. 420).

LA HOMEOPATÍA Y LA ESENCIA DE FLOR DE

También aquí, el autor parece estar reclamando la eficacia de un desacreditado forma de terapia. Y si bien es cierto que puede ser incorrecto para prohibir la práctica de estas terapias en la cuenta de darchei amori – puede ser prohibida en la cuenta de la pérdida de tiempo y dinero. Los estudios estadísticos son concluyentes en la idea de que ellos no trabajan (Ver, como ejemplo, la Bioética (26:9 pp 508-512) Smith K (2012). «La homeopatía es Científica y no ética». doi:10.1111/j.1467-8519.2011.01956.x.)

GEMOTERAPIA

La moderna terapia de cristal es comparada por el Rabino a la Tekumah discutido en el Gemorah en el Sanedrín (68 a). Sin embargo, no todos los Rishonim de acuerdo con esta definición, Incluso de tejumah y no es claro que se refiere al mismo tipo de piedra. Tengamos también en cuenta que los Baalei haTosfos en Daom Koton 11a (d»h Kavra) escribe que Nishtaneh hateva y que los curas médicas en Chazal puede no ser eficaz hoy en día. Otros Poskim que la regla de esta manera se citan en la autoridad Nishmas Abraham 1:4 nota 14. Véase también Rav Akiva Eiger, Ioré Deá 336:1 (d»h Nitna) que uno no debe ni el intento de uso de los remedios en la Gemorah debido al hecho de que no podemos identificar correctamente los distintos samim discutido ni tampoco sabemos exactamente cómo administrar los recursos. Véase también el Ñame Shel Shlomo Chullin (8:12), que incluso la efectiva curas no se debe hacer así que estoy haartzim no desarrollar kefirah.

EL FENG SHUI

El autor considera que algunos aspectos del Feng Shui como una violación de la prohibición de Darchei Emori siguiendo los caminos de los gentiles. Llega a la conclusión de que esta forma de medicina alternativa está prohibido basa en la imposibilidad de determinar qué aspectos de alcanzar la verdadera energía de la armonización y las que se derivan de las creencias supersticiosas. Este revisor cree que los primeros son completamente ineficaces y han demostrado no válido estadísticamente.

HYPNO-TERAPIA

Las conclusiones del autor sobre la eficacia y la halajá validez de la hipnoterapia son perfectamente válidos. La eficacia de la hipnoterapia es aceptado en las comunidades médicas y científicas. Hay problemas de someterse a hypno-terapia cuando las cuestiones de género y Tznius están involucrados. El autor no hace mención de este y los acontecimientos recientes han demostrado que algunos de infracciones graves en este sentido.

YOGA

El rabino Szmerla conclusiones sobre el Yoga de la eficacia no son fuera de lo común, y hacer caer en línea con los científicos aceptados comprensión de la misma. Halachically, señala algunos problemas con algunos aspectos del Yoga, técnicas de meditación. Él no menciona a otro halájico problema y que es el uso del mantra forzosamente tiene una despejar su mente de todos los pensamientos. Esto no caen en línea con la Mitzvá de tener siempre en mente el shaish zechiros. Anochi Hashem – la fe en Hashem; Lo Xih’yeh – no habrá otros dioses; Yichud Hashem – la creencia en la absoluta Unicidad de Hashem; Ahavas Hashem – amar a Hashem; Yiras Hashem – el temor de Hashem (o como la Nesivos Shalom entiende – miedo a perder el kesher con Hashem; y Lo Sasuru – no se aleje, siguiendo apikorsus y taavah.

LA CURACIÓN CHAMÁNICA

El autor concluye que la curación Chamánica es estrictamente prohibido.

CONCLUSIÓN

Como se dijo a lo largo de esta revisión – la halajá vistas al Rabino Szmerla constituyen increíble profundidad y hondura en el hebreo biurim sección. Los médicos puntos de vista adoptado en el cuerpo principal del libro son, en este revisor de la opinión y en la opinión de un número de matemáticamente capacitó a médicos y científicos, muy peligroso. Tradicionalmente, nuestras habilidades en el cálculo de la ibbur y otras áreas de pensamiento Torá han sido descritos por los rishonim como «ki hi chachmaschem uvinaschem b’ainai ha’amim.» El rechazo de la estadística en cómo se aplica un medicamento es una tendencia peligrosa.

El autor puede ser contactado en yairhoffman2@gmail.com

ALTERNATIVE THERAPIES TERAPIAS ALTERNATIVAS

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