Hay un lado oscuro a la meditación que nadie habla de Cuarzo

Todos hemos escuchado sobre los beneficios de la meditación hasta la saciedad. Aquellos lo suficientemente disciplinado para practicar regularmente son recompensados con un mayor control sobre las ondas cerebrales conocidas como alfa ritmos, lo que conduce a un mejor enfoque y puede ayudar a aliviar el dolor. Además de calmar la mente y el cuerpo, la meditación también puede reducir los marcadores de estrés en personas con trastornos de ansiedad. Estudios rigurosos han apoyado las demandas de la salud, tales como estos para convencer a terapeutas, médicos y corporativa de los gurús de abrazar la meditación del potencial.

Lo contemporáneo y lo antiguo meditadores han sabido siempre, sin embargo, es que mientras el bombo puede ser garantizada, la práctica no es todo paz, amor, y feliz vislumbres de la irrealidad. Sentado en zazen, mirando a su tercer ojo, una persona puede encontrar muy desagradables emociones y la integridad física o mental de los disturbios.

El Budismo Zen tiene una palabra para el warped percepciones que pueden surgir durante la meditación: makyo, que combina la palabra Japonesa para «diablo» y «mundo objetivo.» Philip Kapleau, a finales de los Americanos, el maestro Zen, una vez descrito enfrentar makyo como «una de dragado y limpieza del proceso que libera las experiencias estresantes en las capas profundas de la mente.»

 Este exigente y a veces intensamente angustiante lado de la meditación es raramente mencionado en la literatura científica. Sin embargo, este exigente y a veces intensamente angustiante lado de la meditación es raramente mencionado en la literatura científica, dice Jared Lindahl, un profesor de estudios religiosos en la Universidad de Brown, que tiene un interés en la neurociencia y el Budismo. Junto con Willoughby Britton, un psicólogo y profesor asistente de psiquiatría en Marrón, los dos mediadores co-autores de un estudio que los documentos y crea una taxonomía para la variante de la fenomenología de la meditación. El documento, publicado en la revista Plos One, es el comienzo de una serie en curso de los estudios. «Sólo porque algo es positivo y beneficioso no quiere decir que no debemos ser conscientes de la amplia gama de posibles efectos que podría tener,» Lindahl, dice.

Para llevar a cabo su investigación, el par se entrevistó a 60 Occidental de meditación Budistas practicantes de todos los que habían experimentado dificultades durante su práctica. Entre ellos se encontraban los novatos y maestros de meditación, muchos de los cuales habían acumulado más de 10.000 horas de experiencia en la meditación en su vida. Todos pertenecían a Theravāda, Zen, o las tradiciones Tibetanas.

Los investigadores identificaron 59 tipos de inesperados o no deseados experiencias, que se clasifican en siete dominios: cognitivo, perceptivo, afectivo (relacionados con los estados de ánimo), somático, conativa (relacionados con la motivación), sentido de sí mismo, y social. Entre las experiencias descritas para ellos eran los sentimientos de ansiedad y miedo, de espasmos involuntarios, insomnio, sentido de desprendimiento completo de las emociones, hipersensibilidad a la luz o sonido, distorsiones en el tiempo y en el espacio, náuseas, alucinaciones, irritabilidad, y la re-experimentación de los traumas del pasado. Los niveles asociados de angustia y deterioro osciló entre «leves y transitorios a grave y duradera», según el estudio. La mayoría no se imagina que estos efectos secundarios podrían estar escondido detrás de los lotus-impresión de las cortinas de su centro de meditación.

Sin embargo, los encuestados no necesariamente perciben cada no de euforia evento como negativo. De hecho, dice Britton, ella y Lindahl evitado deliberadamente la palabra «negativas» en su estudio por este motivo. En su lugar, se eligió a la «difícil», que mejor captó la meditadores variadas interpretaciones de sus experiencias. Por ejemplo, una persona que salió de un retiro sentirse «muy extendido y muy unificada con otras personas en el mundo» podría haber encontrado su unidad con el universo de distracción, una vez que regresó a su casa. (Que es un desafío, no trágica.)

El objetivo del estudio fue a buscar patrones en el común de las cuentas de reacciones no deseadas. Que se ejecuta en el inesperado obstáculos? ¿Cuáles son el único conjunto de factores que intervienen? En que maneras de hacer de los maestros ayudan a los estudiantes que están luchando? (Y no le echan la culpa a los demonios interiores de los trastornos, o tal vez algo que comió en el almuerzo?) Las respuestas, que todavía requieren de investigación en el futuro, algún día podría ser relevante para las formas de meditación se utiliza como terapia.

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