Una Mirada Crítica A Un Nuevo Sefer: la Medicina Alternativa en la Halajá … – Yeshiva Noticias del Mundo

(por Ben Rothke)

Aprender un par de páginas en la Mishná Berurá y te vienen a la frase hamachmir tavo alav bracha. Mientras que el Jafetz Jaim no acuñar la frase, hizo que su tarjeta de llamada. Él va a aceptar una opinión, pero felicito a los que quieren ser estricto. Estos stringencies se aplican en todo el Shulján Aruj Oraj Jaim, aunque la mayoría de los temas no se tratan posibles crímenes capitales.

Tenía el Jafetz Jaim escrito en Ioré Deá hilchos Avodá Zara, creo que es seguro decir que la frase sería generalizado.

En un nuevo libro, la Medicina Alternativa en la Halajá, el Rabino Rephoel Szmerla intentos para hacer que los decidores caso de tratamientos médicos alternativos. Es un pesado tomo; 11 en idioma inglés de capítulos y cerca de 400 páginas de hebreo apéndices.

Sin embargo, en cerca de 200 páginas, me llamó la atención el hecho de que nunca vez, Szmerla uso hamachmir tavo alav bracha. Esto es significativo dado que avoda zara es una de las 3 prohibiciones uno debe dar su vida en lugar de violar.

Algunas de las terapias a las que el libro de los detalles de la práctica de la halacha incluyen:

• El control remoto de curación
• Reiki
• La acupuntura
• Kinesiología
• Radiestesia
• La homeopatía y el flujo de esencias
• Gemoterapia
• Geobiología y Feng Shiu
• La hipnoterapia
• Yoga
• Toque terapéutico
• La curación chamánica

Szmerla es un defensor de estas terapias alternativas. Él ha estado involucrado con la llamada medicina de la energía durante veinte años y es algo de un evangelista por esta causa. Por esta razón, su dedicación a este proyecto, tal vez, el autor luchado para proporcionar una clara justificación para sus argumentos. También representa una curiosa tendencia entre algunos elementos de la Derecha Ortodoxa a declamar la ciencia moderna como la sabiduría. La sinuosidad de la lógica a menudo toma poco ortodoxo y no tradicionales vueltas.

Un Científico Halakhist?

El fallo se centra en el autor del intento de ser el médico y decidores de expertos. Este no era un reto para algunos de los del siglo xx líder decidores de las autoridades. Por ejemplo, el Rabino Moshe Feinstein, llamado con frecuencia en el conocimiento científico de su hijo-en-ley, el Rabino Moshe Tendler, que recibió su Ph D. en microbiología de la Universidad de Columbia. En Israel, el Rabino Shlomo Zalman Auerbach invocado expertos en biología y física, al abordar los decidores cuestiones relacionadas con estos campos.

Pero es preocupante en este más reciente proyecto. Mientras que él cita extensamente a partir de una miríada de nuevas fuentes de edad, Szmerla no hace referencia a ninguna no-alternativa científicos o médicos. Lo que es más, el libro, la bibliografía muestra un mero 29 de citas, ninguno de los cuales se basan en la ciencia funciona. El resultado es un gran número de fallido científica de las pruebas y la imprecisa—o mal—terminologías.
Un ejemplo es su equiparación de los datos y de la evidencia de ser el mismo.

A veces, la beca no del reclamo. Por ejemplo, un «aura», según el pensamiento de la nueva era es una emanación que encierra un cuerpo humano. Sin embargo, el mito-buster Joe Nickell escribe que las pruebas para observar la supuesta aura emanaciones repetidamente se han reunido con el fracaso. Sin embargo, Szmerla escribe que «vale la pena señalar que no existe datos científicos que apoyan la existencia del aura».

Autoridad Rabínica

No es sólo Szmerla la comprensión de la ciencia que se carece, en su desdén por los decidores proceso y comprensión de la naturaleza de decidores de desarrollo también son bastante preocupantes. Su interpretación de los rabinos del Talmud merece una mención especial. Szmerla retrata a los rabinos del Talmud tan ingenuos. Él escribe que «la halajá determinaciones no requieren rigurosas pruebas científicas, los estudios doble ciego.» Esto es claramente craso, ignorando la fecunda de becas a cabo por el Rabino Nahum Rabinovitch, entre otros. Los rabinos del Talmud, ciertamente, no utilice una prueba de chi-cuadrado o la regresión y el análisis de correlación como la conocemos, se hizo operar con sofisticados niveles de análisis estadístico, el mejor de lo que fue conocido en su tiempo.

Para arrancar, Szmerla la prueba de la crítica es bastante simplista. Por ejemplo, señala que «en los ojos de la Torá, cualquier fenómeno que ha sido validado por tres veces se considera auténtico.» Él se está refiriendo al Talmud en Shabat 61a que describe cuando los amuletos son para ser aprobado como dispositivos médicos. Él toma una discusión limitada a los amuletos y los aplica a todos los tratamientos médicos. En cualquier sistema, ya sea legal, matemáticos o teológica, uno no puede tomar un limitado punto; y pro forma de aplicarlo a nivel mundial.

Además, Szmerla métodos son precarios a partir de una práctica decidores perspectiva. Él asume que saber exactamente lo que el Talmud es la discusión, y puede que precisamente se correlaciona a un particular de la nueva era de la terapia. En contraste con la noción de que el Talmud dice en Shabat 35a: que no somos expertos en la identificación de «medianas estrellas» para determinar la caída de la noche. Si no podemos experta identificar el tamaño de las estrellas en el cielo, es difícil entender cómo se puede saber el específico de la nueva era de la terapia. Sin embargo, Szmerla hace exactamente eso. Por ejemplo, el Talmud, en Horayot 12a, describe el concepto de un babuah di-babuah, una sombra de una sombra. Szmerla escribe que esta descripción es idéntica a la descripción del «aura» dada por la energía de sanación de los profesionales, de una terapia que permite, por tanto,.

También ignora las nociones de rabínica, el consenso y el debate. En el prólogo, el Rabino Shmuel Meir Katz de Lakewood escribe que un «sello de un verdadero more hora ah es la honestidad intelectual para examinar un asunto desde varios puntos de vista y la capacidad para honestamente evaluar las opiniones de los disidentes.» Sin embargo, uno de los más graves problemas con Szmerla es que él no significativamente referencia a aquellas opiniones disidentes. Él escribe que no hay datos científicos para apoyar sus conclusiones, pero gran parte de sus datos se basan en la medicina vibracional, para que un estudio realizado en 2008 por el conocido investigador Edzard Ernst encontró que la evidencia no es del todo convincente para la mayoría de la medicina complementaria y alternativa modalidades.

Por último, escribe, «la eficacia de la homeopatía ha sido bien establecido.» Simplemente no es la verdad. Ningún estudio a gran escala ha encontrado la homeopatía más eficaz que un placebo. Sin embargo, esa afirmación es lo que le permite permiso de terapias ineficaces, como él cree que cualquier fenómeno que ha sido validado por tres veces se considera auténtico. Con suficiente cantidad de una muestra de tamaño, es fácil de obtener tres casos de nada. La ciencia de la llamada que el efecto placebo. Szmerla llamaría a esa auténtica.

Un Ortodoxo De La Contracultura

Miró de manera más amplia, este libro refleja tendencias preocupantes en algunos elementos de la subcultura de la Ortodoxia al desprecio de la ciencia moderna y ciertos desarrollos médicos y a participar de la nueva era de las terapias.

¿Por qué la oposición? Para Szmerla, la ciencia moderna no está enfocado en Dios. Contrasta las opiniones de los ateos científicos con los de los creadores de las terapias alternativas, que se siente darse cuenta de que sus poderes de sanación se originan a partir de lo Divino. Ambas caracterizaciones son demasiado generalizada, y su simplista de observación no hace nada para apoyar sus afirmaciones. El autor no explica por qué las terapias alternativas, las cuales pueden tener sus raíces antiguas en Krishna o Vishnu, puede ser más aceptable o eficaces que los de no creer a los científicos y a los médicos como Linus Pauling o François Jacob.

Lo que Ha hecho el Movimiento de la Nueva era que se Nos ha Hecho?

El movimiento de la Nueva era, con su aceptación de las prácticas ocultistas, el panteísmo, y una «espiritualidad sin fronteras o el confinamiento de los dogmas, que sea inclusivo y pluralista» es un anatema para la halakhah. El rabino Szmerla del libro, me temo, refleja una tendencia en algunas partes de la Derecha Ortodoxa para evadir la ciencia moderna y la medicina contemporánea.

Esto viene a un costo significativo. El autor de la weltanschauung le lleva a ser un promulgador de la mala ciencia, mientras que tergiversar Chazal. El peligro de la Medicina Alternativa en la Halajá es que el autor simplifica demasiado, tanto halakhah, y a menudo complejos campos de la ciencia y la medicina. Esto conduce a su aquiescencia a las terapias que otros grandes poskim francamente no lo quiera. Tal vez más preocupante que la de los pobres de la beca en este libro, es la tendencia subyacente se ilustra.

Ben Rothke vive en Nueva Jersey y trabaja en el campo de seguridad de información. Blogs acerca de la seguridad de la información en La Seguridad de Crisis y es editor asociado de la Seguridad de la Información de Diario: Una Perspectiva Global. Escribe la tecnología de reseñas de libros para la Gestión de la Seguridad, y reseñas de libros sobre el pensamiento Judío de La Prensa Judía, La Lehrhaus y los Tiempos de Israel.

ALTERNATIVE THERAPIES TERAPIAS ALTERNATIVAS

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